உள்ளடக்கம்

• பொருளடக்கம்: நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறைக்கு இடையிலான வேறுபாடு
• ஒப்பீட்டு விளக்கப்படம்
• நெறிமுறை என்றால் என்ன?
• நெறிமுறையற்றது என்றால் என்ன?
• முக்கிய வேறுபாடுகள்

ஒரு நபர் தங்கள் வாழ்க்கையை வழிநடத்த வேண்டும் அல்லது வழிநடத்தலாம் என்ற தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கையாளும் அறிவின் கிளை நெறிமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மறுபுறம், சமுதாயத்தில் சரியானது என்று கருதப்படாத ஒன்று அல்லது மக்களிடையே மோதலை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு செயல் நெறிமுறையற்றது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொருளடக்கம்: நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறைக்கு இடையிலான வேறுபாடு

• ஒப்பீட்டு விளக்கப்படம்
• நெறிமுறை என்றால் என்ன?
• நெறிமுறையற்றது என்றால் என்ன?
• முக்கிய வேறுபாடுகள்
• வீடியோ விளக்கம்

ஒப்பீட்டு விளக்கப்படம்

அடிப்படையில்	நன்னெறி	நெறிமுறையற்ற
வரையறை	ஒரு நபர் தமது வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டிய அல்லது வழிநடத்தக்கூடிய தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கையாளும் அறிவின் கிளை.	சமுதாயத்தில் சரியானது என்று கருதப்படாத ஒன்று அல்லது மக்களிடையே மோதலை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு செயல் நெறிமுறையற்றது என்று அறியப்படுகிறது.
வகை	விதிகளைப் பின்பற்றி நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவர் ஆரோக்கியமான பழக்கமுள்ள நபராகக் கருதப்படுகிறார்.	விதிகளை கடைப்பிடிக்காத மற்றும் நெறிமுறையற்ற தன்மையைக் கொண்ட ஒரு நபர் மோசமான பழக்கங்களைக் கொண்டவர்களாகப் பார்க்கப்படுகிறார்.
உறவு	நெறிமுறைக்கு எதிர்ச்சொல்.	நெறிமுறைக்கு எதிர்ச்சொல்.
ஒத்த	மாரல்; சமூக, நடத்தை	நேர்மையற்ற, சட்டவிரோத, நேர்மையற்ற

நெறிமுறை என்றால் என்ன?

ஒரு நபர் தங்கள் வாழ்க்கையை வழிநடத்த வேண்டும் அல்லது வழிநடத்தலாம் என்ற தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கையாளும் அறிவின் கிளை நெறிமுறை என அறியப்படுகிறது. நெறிமுறையின் சில முக்கிய சொற்களில் அடங்கும்; தார்மீக; சமூக, நடத்தை அல்லது சரியானது மற்றும் தவறு செய்வது. பொருளைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை உருவாக்க உதவும் ஒரு வாக்கியம் ஆகிறது; “அழகு என்பது பொருள்முதல்வாதத்திற்கு எதிராகவும், பாந்தீயத்திற்கு எதிரான தார்மீக விழுமியங்களுக்கும் சாட்சியம் அளிக்கிறது என்று வாதிடலாம்; நெறிமுறை பாந்தீஸம் போன்ற முரண்பாடான வகை அதன் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "

அதே வார்த்தையின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு; "தார்மீக கோட்பாட்டின் இந்த பகுதி கான்ட்டின் மதக் கோட்பாட்டில் ஆர்வமுள்ள சேவையைச் செய்கிறது." தார்மீகமாக இருப்பது கூடுதலாக சட்டத்தை எடுப்பதற்கு சமமானதல்ல. பெரும்பாலான குடிமக்கள் குழுசேரும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை இந்த சட்டம் அடிக்கடி இணைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், விதிகள், உணர்வுகளைப் போலவே, ஒழுக்கநெறிகளிலிருந்து தவறாகப் போகலாம். நமது குறிப்பிட்ட உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய அடிமைச் சட்டங்களும், இன்றைய தென்னாப்பிரிக்காவின் அரசியல் ரீதியாக அனுமதிக்கப்பட்ட பழைய இனப் பிரிவினைச் சட்டங்களும் தார்மீக விஷயங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லும் சட்டத்தின் வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒழுக்கங்களைப் பற்றிய எங்கள் கருத்துக்கள் மதங்கள், நுண்ணறிவு முறைகள் மற்றும் சமூகங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை.

கருவை அகற்றுதல், மனித உரிமைகள் மற்றும் நிபுணர் முன்னணி போன்ற புள்ளிகளில் அவை பதாகைகளை செலுத்துகின்றன. ஒழுக்கநெறிகள் இதைச் செய்கின்றன என்று ஒரு சில அறிஞர்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள். எதையாவது சாதிப்பது நெறிமுறை ரீதியாக சிறந்தது என்று ஒரு மனிதன் புரிந்து கொண்டால், அந்த நபர் அதைச் செய்யாமல் இருப்பது வேடிக்கையானது என்று அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், மக்கள் அடிக்கடி முட்டாள்தனமாக செயல்படுகிறார்கள் - அவர்கள் தலையில் ஒரு மாற்று மூலோபாயத்தை முன்மொழியும்போது அவர்கள் ‘குடல் இயல்புக்கு’ பின்னால் செல்கிறார்கள்.

நெறிமுறையற்றது என்றால் என்ன?

சமுதாயத்தில் சரியானது என்று கருதப்படாத ஒன்று அல்லது மக்களிடையே மோதலை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு செயல் நெறிமுறையற்றது என்று அறியப்படுகிறது. ஒழுக்கக்கேடான, தார்மீக, ஒழுக்கமற்ற, நேர்மையற்ற, நேர்மையற்ற, தவறான, நேர்மையற்ற, வஞ்சகமான, அவமதிப்புக்குரிய, மற்றும் மனச்சோர்வு இல்லாத சொற்களின் முக்கிய சொற்களில் சில. பொருளைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை உருவாக்க உதவும் ஒரு வாக்கியம் ஆகிறது; "இது கடுமையான மற்றும் தெளிவற்ற நெறிமுறையற்றதாக தோன்றலாம்."

மற்றொரு உதாரணம் இவ்வாறு செல்கிறது; "ஆண்டிஸ்டீனஸ் சாக்ரடீஸின் மாணவராக இருந்தார், அவரிடமிருந்து அவர் நற்பண்பு, இன்பம் அல்ல, இருப்பின் முடிவு என்ற அடிப்படை நெறிமுறைக் கட்டளையை அவர் பின்பற்றினார்." ஏமாற்றும் நடத்தை என்பது ஒரு மனிதனுக்கு நெறிமுறையாக சரியானது அல்லது முறையானது என்று கருதப்படுவதற்கு வெளியே விழும் ஒரு செயலாகும். அழைப்பு அல்லது தொழில். நிறுவனங்கள், வல்லுநர்கள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் போன்றே மக்கள் ஏமாற்றத்துடன் தொடர முடியும். சில நேரங்களில், அது ஒரு வணிகத்திற்குள் இருக்கும் நபராக இருக்கலாம், அவர் தனது ஆக்கிரமிப்பின் காலம் மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் நம்பத்தகாதவர், நாங்கள் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறோம், அங்கு முழு வணிகமும் மேலிருந்து தொடங்கி சமூகத்திற்கு பயங்கரமான விளைவுகளுடன். நம்பத்தகாதது சட்டவிரோதமானது அல்ல என்பதை உணருங்கள்.

நிறுவனங்கள் சட்டத்திற்குள் செயல்படக்கூடிய பல வழக்குகள் உள்ளன. இருப்பினும், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் சமுதாயத்தை புண்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை ஏமாற்றும் என்று கருதப்படுகின்றன. ஒரு சில நிறுவனங்கள் உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் நிபுணர்களின் தீங்குக்கு நன்மைகளை அதிகரிக்கின்றன. இது தவறான பயன்பாடு. அவர்கள் இதைச் செய்யும் வழிகளில் ஒரு பகுதி வெளிப்படையாக நேர்மையற்றது, மேலும் சில சட்டவிரோதமானவை. அவர்கள் தங்கள் தொழிலாளியின் குறைந்த ஊதியத்தை செலுத்தலாம், அவர்களின் சம்பளத்தை உணவு முத்திரைகள் மற்றும் குடிமக்களின் செலவில் நலன்புரி மூலம் நிதியளிக்குமாறு வலியுறுத்துகிறார்கள்.

முக்கிய வேறுபாடுகள்

1. ஒரு நபர் தங்கள் வாழ்க்கையை வழிநடத்த வேண்டும் அல்லது வழிநடத்தலாம் என்ற தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கையாளும் அறிவின் கிளை நெறிமுறை என அறியப்படுகிறது. மறுபுறம், சமுதாயத்தில் சரியானது என்று கருதப்படாத ஒன்று அல்லது மக்களிடையே மோதலை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு செயல் நெறிமுறையற்றது என்று அறியப்படுகிறது.
2. நெறிமுறை என்ற சொல் நெறிமுறையற்ற வார்த்தையின் ஒரு பெயராக மாறுகிறது.
3. விதிகளைப் பின்பற்றி நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவர் ஆரோக்கியமான பழக்கமுள்ள நபராகக் கருதப்படுகிறார். மறுபுறம், விதிகளை கடைப்பிடிக்காத மற்றும் ஒழுக்கமற்ற தன்மையைக் கொண்ட ஒரு நபர் கெட்ட பழக்கங்களைக் கொண்டவர்களாகப் பார்க்கப்படுகிறார்.
4. நெறிமுறையின் சில முக்கிய சொற்களில் அடங்கும்; தார்மீக; சமூக, நடத்தை அல்லது சரியானது மற்றும் தவறு செய்வது. ஒழுக்கக்கேடான, ஒழுக்கமற்ற, ஒழுக்கமற்ற, நேர்மையற்ற, நேர்மையற்ற, சட்டவிரோத, நேர்மையற்ற, வஞ்சகமான, அவமதிப்புக்குரிய, மற்றும் மனச்சோர்வு இல்லாத சொற்களின் முக்கிய சொற்களில் சில.
5. நெறிமுறையின் தண்டனை உதாரணம் பின்வருமாறு; “அழகு என்பது பொருள்முதல்வாதத்திற்கு எதிராகவும், பாந்தீயத்திற்கு எதிரான தார்மீக விழுமியங்களுக்கும் சாட்சியம் அளிக்கிறது என்று வாதிடலாம்; நெறிமுறை பாந்தீஸம் போன்ற முரண்பாடான வகை அதன் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "
6. நெறிமுறையின் தண்டனை உதாரணம் பின்வருமாறு; "ஆண்டிஸ்டீனஸ் சாக்ரடீஸின் மாணவராக இருந்தார், அவரிடமிருந்து அவர் நல்லொழுக்கம், இன்பம் அல்ல, இருப்பின் முடிவு என்று அடிப்படை நெறிமுறைக் கட்டளையை பின்பற்றினார்."